EN
Чаруючы Дзень драконьых лодак: Тэканне традыцый і культуры
May.30.2025
У палітравы кітайскіх традыцыйных святаў, Свят Дрэка, якое таксама вядома як Свят Дуаньву, выдзеліцца як бародатая і культурна значная прынцап. Падзенне на пятую дзень пятага луннага месяца, гэта свята мае гісторыю, якая простягаецца больш за два тысячолетні, напалнена цікавымі легендамі, унікальнымі звычаямі і глыбокімі культурнымі значэннямі.
Пачаткі Драконага Праздніка глыбока ўкораненыя ў кітайскай гісторыі і міфалёгі, з некалькімі гісторыямі, якія перадаваліся з паколення ў пакаленне. Адна з найвядомейшых легендаў суходзіцца да Цю Юаня, патрыётскага поэта і дзяржаўнага чынавіка, які жыў у час Вайны Чаргаў (475 — 221 г. да н.э.). Цю Юань быў верным сараднікам караля Чу, але быў клопотлівы прысуджаным хаптыямычамі чынавікамі і выгнаным з двара. Ужохнуты спадарожжам сваёй краіны і не змагаючы бачыць яе аднаўленую ў славе, Цю Юань, у момант безнадзейнасці, кінуўся ў раку Мілу на пятую дзень пятога луннага месяца. Колі месцыяжцы дазналіся новіны, яны спешна паехалі ў року ў маленькіх чалнах, спасабе паспяхова шукаючы яго тэла. Яны білі барабаны і плескалі ваду сваімі весламі, каб загнаць рыбу і іншых аквадычных стварэнняў ад жывёту Цю Юаня. Яны таксама кідалі цзонгзі, традыцыйную кітайскую рыжаную памбру, ў року, каб корміць рыбу, каб яна не шкодзіла Цю Юаню. З таго часу гэтыя дзеянні пераўтварыліся ў традыцыі гонак на драконовых чалнах і жарвання цзонгзі падчас Драконага Праздніка, сімвалізуячы шану і памяць народа да Цю Юаня. Іншая легенда звязана з культаў драконаў у давнім часе. Пяты лунны месяц разглядаліся як час, калі сіла дракона была на сваёй вершынай, і людзі праводзілі розныя ритуалы і дзеянні, каб моліцца за добруе шчасце, мір і захоп ад натуральных катасцраф. Гэтыя давнія веры і практыкі пацупальна злучыліся з гісторыяй Цю Юаня, надаючы Драконаму Праздніку яго незвычайную і складаную культурную значэнні.
Празніна Дрэсцовая Сабака вядомая сваімі рознымі і асобнымі традыцыямі, кожная з якіх мае сваё сімвалічнае значэнне. Адной з найбуйнейшых дзеяльнасцей ёсьт дрэсцавыя гонкі. Дрэсцавыя чалны даўгія і стройныя, часта ўкрашаныя складнымі вырэзаннямі галовы і хвоста дрэсца на баку і кормі. Каманды галоднікаў, звычайна лічбаю 20-30 чалавек, сядзяць у чалні, сінхронізуячы свае удары пад кіраўніцтвам барабанніка спераду і кіраўніка ў корме. Рытмічная барабаніна задае темп для галоднікаў, ствараючы захопляную і энергетычную атмасферу. Гонкі — гэта не толькі тэст сілы і каманднай працы, але і спосаб пацярлічаць геройскі дух Ку Яна. Жорсткая канкуренцыя на водзе прадстаўляе вызначэнне і адзінство людзей у тым, якім вонкі сталкуюцца з труднасцямі. Прыклад, крыймсячы ад дрэсцавых гонкаў, едаць цзунцзі — іншая асноўная традыцыя. Цзунцзі праводзіцца штурхаеннем клейкага рыйсу з рознымі набоікамі, такімі як сладкі чырвоны фасоль, салены жоўтык дзягінай яйцы, ці саланая свініна, у бамбукавыя ці тростнікавыя лісты, а потым парываннем ці вараваннем. Фарма цзунцзі можа змяняцца, але найболее распашчанымі з'яўляюцца трохкутныя ці чатырохгранныя. Традыцыя ежыць цзунцзі падчас празніцы Дрэсцовая Сабака не толькі задаволеняе смакавыя чуткі людзей, але і служыць напамінаннем пра Ку Яна і яго жэртвы. Болей таго, падчас празніцы, людзі таксама павешаюць полы і каламус на сваія дзверы. Гэтыя растения ўваходзяць, што маюць лікарскія ўласці, і могуць адпугіваць насекамых, злая духі і хвороб. Гэта традыцыйны спосаб захавання здароўя і блага сям'і. У некаторых рэгіёнах таксама існуе традыцыя піту реальгарнага віна, якое лічыцца, што мае магчымасць адпугіваць зло і папярэдзяць хворобы. Але, у звязку з токсічнасцю реальгару, сучасныя людзі звычайна толькі каплююць маленькае колькасць реальгарнага віна на чалавіцу ці запясткі як сімвалічны жест.
Паміjie незалежна ад традыцыйных звычаеў, Сабаць Дрэка ў кітайскай сусветцы мае глыбокую культурную значэнні. Гэта час для збору сям'і, дзе людзі збіраюцца разам, каб святкаваць, дзяліцца гісторыямі і ўсільшваць сямейныя звязкі. Сабаць таксама служыць магутным напрамкам кітайскага народа на яго даўняй велічэйшых цэнтравых, такіх як патрыётызм, вернасць і выtrzymальнасць, якія абражаны ў гісторыі Ку Ёў. Праз ежагоднае святкаванне Сабаці Дрэка, гэтыя цэнтравы перадаюцца ад паколення да паколення, грументуючы ролю ў фарміраванні нацыянальнай ідэнтычнасці і культурнага спадчынства. У останнія гады, з ростам глабалізацыі, Сабаць Дрэка таксама атрымаў міжнароднае ўзнікальнай і популярнасці. Змаганні дрэкаў праходзяць у багатае краін з удзелам удзельнікоў і паўядомленняў з розных фондаў. Гэта не толькі прадсталяе культурныя замена, але і паказвае чарму і унікальнасць кітайскай культуры ў міжнароднай супольнасці. Традыцыйная ўваротая ў Сабаці, зонгзы, стала смакаватым, якія насолодоўваюць людзі за межамі Кітая, далей падвышыўшы ўплыв кітайскай кухні.
У выніку, свята Дрэвніх Лодак — замечкальнае мерапрыемства, якое з’яўляе сабой злучэнне гісторыі, міфалагіі, традыцый і культурных цэнтральных узора. Ёго унікальныя традыцыі і глыбокія значэнні перажылі шмат літ, стаўшы важнай часткай кітайскай культуры. Працягваючы ўдзел у гэтым святавым мерапрыемстве, мы не толькі захаваём наша культурнае спадчына, але і дапамагаем яго непарвыннаму развіцці і распаўсюджванню ў сучасным светзе. Незалежна ад таго, чи гэта захопляючыя гонкі на дрэвных лодках, смачныя цінджі, ці маётыя традыцыі, свята Дрэвніх Лодак завецца маць спецыяльнае месца ў серцах кітайцаў і працягваць чаруваць людзей па ўсім светы сваімі часамі бязумерным чармам.